બેલૂર અને હળેબીડુ ભારતના બે જગવિખ્યાત ટ્વિન્સ સ્થાપત્ય નગરો છે. આ બંને હોયસાલવંશના શાસનકાળ દરમિયાન જ બન્યાં છે. બન્ને હોયસાલ સ્થાપત્યના નમૂના છે. આ બન્ને નગરો એ વારાફરતી હોયસાલ રાજાઓની રાજધાની હતી તેમ છતાં બન્ને જુદાં તરી આવે છે એટલાં જ માટે તેઓ વધુ દર્શનીય બન્યાં છે

હોયસલના ઈશ્વર એટલે જ હોયસેલેશ્વર. આ નગરમાં કોઈ એક દેવતાનું મુખ્ય મંદિર નથી કારણકે અહીં બધાજ દેવી -દેવતાઓને એક સરખું જ પ્રાધાન્ય આપવામાં આવ્યું છે એટલે જ અહીં કોઈ પૂજા નથી થતી કે નથી કોઈ ખાસ તહેવાર મનાતા ! જે છે એ અદભુત અને કલાકોતરણીવાળા છે બસ જોયાં જ કરીએ વારંવાર તેમ છતાં પણ ન ધરાઈએ એટલા સુંદર છે અહીંના શિલ્પસ્થાપત્યો !

કર્ણાટકનું કોઈ અતિસમૃદ્ધ અને અતિ શિલ્પનીય શહેર હોય તો તે છે —- હળેબીડુ. ભારતીય ઇતિહાસમાં હોયસાલવંશ અને હોયસાલ સ્થાપત્યકલા મોખરાનું સ્થાન ધરાવે છે. આમેય સમગ્ર દક્ષિણ ભારત એ જગમશહૂર શિલ્પસ્થાપત્યોથી ભરેલું જ છે ઇતિહાસ પણ એની સાક્ષી પૂરે છે જ ! જો કે કેટલીક વાર્તાઓ જેને ઇતિહાસ અનુમોદન નથી આપતું એવી પણ પ્રસારવામા આવી છે પણ એ જે હોય તે હોય આ શિલ્પસ્થાપત્યો એ ભારતના કોહિનૂર હીરા જેવાં નાયાબ, બેહદ કિંમતી અને ચમકદાર છે.

શું તમે કોઈ દિવસ એવું સાંભળ્યું છે ખરું કે કોઈ એક જ મંદિર સંકુલમાં અધધધ ૩૫૦૦૦ મૂર્તિઓ / શિલ્પસ્થાપત્યો હોય તો તે હળેબીડુમાં છે. તમે કઇ મૂર્તિ ધ્યાનથી જુઓ તે પણ તમારે જ નક્કી કરવાનું છે જરા વિચાર્યું છે કે આ બધી જ મૂર્તિઓ / શિલ્પસ્થાપત્યો જોતાં કેટલો સમય લાગે તે ! આ સ્થપાતા કેટલાં વર્ષો લાગ્યાં હશે તે ! આ બધાં પાછળ કેટલો ખર્ચ થયો હશે તે !હોયસાલ સ્થાપત્યકલાને દંડવત પ્રણામ જ કરવાં પડે !

મંદિરો કે તેની સ્થાપત્યકલા એ જ્યાં સ્થિત છે તેના તે સમયગાળા ,મૂર્તિ વિધાન અને આજુબાજુના લોકેશન અને વાતાવરણ પર નિર્ભર હોય છે. એ જ તેને અદભુત અલૌકિક, અકલ્પનીય અને અવર્ણનીય બનાવવા માટે પુરતાં છે. એ જો ન જોઈએ કે ન લખીએ કે ન વખાણીએ તો વાંક આપણો જ ગણાય ! માત્ર ગુજરાતની સ્થાપત્યકલા પર પુસ્તકો કરવાં કે એના પર ચરી ખાવું યોગ્ય નથી જ ! બાય ધ વે આ એજ સમયગાળો છે જ્યારે ગુજરાતમાં સોલંકીયુગની સ્થાપત્યકળાની બોલબાલા હતી તેમ છતાં પણ આપણે સમગ્ર ભારતની શિલ્પકલાને ઉવેખીએ છીએ આવું કેમ! એનો ઉત્તર તમને મારા દીર્ઘલેખોમાંથી મળી જ જશે !

આ હળેબીડુ પર લખવાની ઈચ્છા તો ઘણાં વર્ષો પહેલેથી જ હતી પણ આટલાં વર્ષો રાહ જોઈ એ સારું જ કર્યું એમ લાગે છે. સારી માહિતી મળી, સારાં વિષયો મળ્યાં, સારો એવો અભ્યાસ પણ થયો ત્યારે જ કલમ નિખરે છે મિત્રો ! ગમે તો સ્વીક્કરજો નહીંતર નહીં !

હલેબીડુનો શબ્દશ: અર્થ “જૂની રાજધાની, શહેર, છાવણી એવો અર્થ થાય છે અથવા “બરબાદ શહેર” કે તોડી પાડવામાં આવેલું શહેર ” એવો થાય છે. એક અર્થ ” પ્રાચીન શિબિર ” એવો પણ થાય છે.

પાઠ્ય અને પ્રાપ્ય પુરાવાને જો ધ્યાનમાં લેવામાં આવે તો કદાચિત આ હળેબીડુ મંદિર સંકુલ એ ઇસવીસન ૧૧૨૭માં બન્યું હશે. આ જ સાલ સાચી છે એવું તો હું છાતી ઠોકીને કહી શકતો નથી પણ આપણે માની લઈએ કે કદાચ આ એ જ વર્ષો દરમિયાન બન્યું હોય ! આગળ જતાં જો ચોક્કસ સમયગાળો મળશે તો હું તમને જણાવીશ જ ત્યાં સુધી આ જ વર્ષને સાચું માનીને ચાલજો બધાં !

મંદિર સ્થાપત્યો ની વાત કરવી હોય તો ત્યારથી તે આજ સુધીનો એનો ઇતિહાસ પણ જાણવો જ જોઈએ દરેકે !

હળેબીડુ એ હોયસલા સ્થાપત્ય સાથેના હિન્દુ અને જૈન મંદિરોના કેટલાક શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણોમાનું એક છે… જો કે એજ તો છે મૂળભૂત પાયો. આ હિંદુ સ્થપત્યકલા ખાસ કરીને મંદિર સ્થાપત્યની પરંપરાઓની પહોળાઈ અને ઘેરાઈ દર્શાવે છે

શિવ, વિષ્ણુ, દેવી અને વૈદિક દેવતાઓ – એક જ મંદિર સંકુલમાં જોડાયેલા – સંકળાયેલા છે. એટલે જ તો એ સનાતન ધારણ પ્રતીકો છે. પ્રાદેશિક વારસાની વિવિધતા સાથે દક્ષિણ અને ઉત્તર ભારતનના ગ્રંથોમાં શિલાલેખો સાથે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. હિન્દુ મંદિરો તેની પેનલમાં જૈન reliefનો સમાવેશ કરે છે. તેવી જ રીતે, જૈન આર્ટવર્કમાં વિવિધ તીર્થંકર તેમજ તેના મંડપમાં દેવી સરસ્વતીનો સમાવેશ થાય છે. હેલેબીડુ સ્મારકોમાં સૌથી વધુ નોંધપાત્ર છે અલંકૃત હોયસલેશ્વર મંદિર, કેદારેશ્વર મંદિર, જૈન બાસાદી મંદિરો, તેમજ હુલીકેરે પગથિયાંનો કૂવો (કલ્યાણી). આ સાઇટ્સ એકબીજાથી એક કિલોમીટરની અંદર છે. હોયસલેશ્વર મંદિર જ એકલું બચી ગયેલું સ્થાપત્યકલાનું ઉત્તમ મંદિર છે

હલેબીડુ એ હસનથી ૩૦ કિલોમીટર દૂર! મૈસુરથી ૧૫૦ કિલોમીટર દૂર અને મેંગલોરથી ૧૮૪ કિલોમીટર દૂર છે. તે બેલુરથી લગભગ ૧૫ કિલોમીટર દૂર છે. જે તેના જટિલ રીતે કોતરેલા હોયસાલ યુગના મંદિરો માટે જાણીતું છે.

હળેબીડુનો ઇતિહાસ ——

હલેબીડુ પશ્ચિમ ઘાટની પૂર્વમાં એક ખીણની મધ્યમાં છે. તે નીચાણવાળા પર્વતો, પથ્થરો અને મોસમી નદીઓથી ઘેરાયેલું છે. આ ખીણ ઉત્તર કર્ણાટક, પશ્ચિમ આંધ્ર પ્રદેશ અને ઉત્તર તમિલનાડુ સાથે સારી રીતે જોડાયેલ છે. આ પ્રદેશની આસપાસ, ૧૦મી અને ૧૪મી સદીની વચ્ચે, હોયસલ વંશ સત્તા પર આવ્યો, જેનો ઈતિહાસ અસ્પષ્ટ છે. તેમના પોતાના ૧૧મી અને ૧૨મી સદીના શિલાલેખો દ્વારા, -તેઓ કૃષ્ણ-બલદેવ-મૂળ અને મહારાષ્ટ્રના યાદવોના વંશજ હતા. તેઓએ કલ્યાણ ચાલુક્ય હિન્દુ રાજવંશમાં લગ્ન કર્યા. જે તેના મંદિર અને કલા પરંપરા માટે જાણીતા છે. આ શિલાલેખોની વિશ્વસનીયતા પર કેટલાક ઈતિહાસકારો દ્વારા સંભવિત પૌરાણિક કથા તરીકે પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવ્યો છે, જેમણે પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે કે હોયસાલાઓ એક સ્થાનિક હિંદુ કુટુંબ હતા – પશ્ચિમ ઘાટના એક પહાડી સરદારને વાઘ અથવા સિંહને મારવા માટે યાદ કરવામાં આવે છે,અને તેઓ કબજે કરવામાં આવ્યા હતા અને સમય જતાં તેનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો હતો. તેમની શક્તિ એ ૧૦મી સદીમાં શરૂ થઈ.

પ્રારંભિક હોયસાલ રાજાઓ દ્વારા તેમના ગવર્નરો, વેપારીઓ અને કારીગરોના સમર્થનથી હલેબીડુ એક મોટા જળાશયની નજીક નવેસરથી બાંધવામાં આવ્યું હતું. મુખ્ય અને અદભૂત રીતે કોતરવામાં આવેલા હિંદુ અને જૈન મંદિરો ૧૨મી સદી સુધીમાં પૂર્ણ થઈ ગયા હતા. શહેરની આસપાસ કિલ્લાની દિવાલો હતી, જે સામાન્ય રીતે ૨.૨૫ કિલોમીટરના સરેરાશ ગાળા સાથે ગોળાકાર ચોરસ જેવો વિસ્તાર શોધી કાઢતી હતી. અંદર ચાર મોટા જળાશયો અને ઘણી નાની જાહેર પાણીની ટાંકીઓ હતી. શહેરનું જીવન, મુખ્ય મંદિરો અને રસ્તાઓ દોરાસમુદ્ર જળાશયની નજીક કેન્દ્રિત હતા. શહેરમાં કેટલાક ડઝન જેટલાં મંદિરો છે, જેમાંથી માત્ર એક નાનો સમૂહ બચ્યો છે. મંદિરોના ત્રણ સમૂહ – હોયસલેશ્વર (જોડિયા મંદિર), જૈન બાસાદી (ત્રણ મંદિરો) અને કેદારેશ્વર (એક મંદિર) – તેમના સ્થાપત્ય અને કલાકૃતિમાં સૌથી મોટા, વધુ આધુનિક હતા, જ્યારે બાકીના સરળ હતા.

મુખ્ય હિંદુ અને જૈન મંદિરોની તાત્કાલિક પશ્ચિમમાં હોયસલા મહેલ હતો. આ મહેલ દક્ષિણમાં બેન્ને ગુડ્ડા (બટર હિલ) સુધી વિસ્તરેલો હતો. બેને ગુડ્ડા નજીક મળી આવેલા ટેકરા અને ટુકડાઓમાં ખોવાયેલા ભાગ સાથે મહેલ સંપૂર્ણપણે ખંડેર અને જતો રહ્યો છે. મહેલની પશ્ચિમે હિંદુ અને જૈન મંદિરોનું બીજું જૂથ હતું – નાગરેશ્વર સ્થળ, પણ નાશ પામ્યું હતું જેના અવશેષો ટેકરામાં મળી આવ્યા છે. મૂળ હોયસાલા શહેરની ઉત્તરે સરસ્વતી મંદિર અને કૃષ્ણ મંદિર હતું, બંને પણ ખંડેર અને મોટાભાગે ખોવાઈ ગયા હતા. જૂના શહેરની મધ્ય અને દક્ષિણ તરફ હુસેશ્વરા મંદિર અને રુદ્રેશ્વર મંદિર હતું, જે શોધાયેલ શિલાલેખો અને અવશેષો દ્વારા પુરાવા મળે છે. ઉત્તરપૂર્વમાં ચાર મંદિરો એટલર કે વિભાગ બચી ગયો છે – ગુડલેશ્વર, વીરભદ્ર, કુંબલેશ્વર અને રંગનાથ. કિલ્લેબંધી વિભાગનો પશ્ચિમ ભાગ અને કિલ્લાની બહાર ઐતિહાસિક ખેતરો હતા જે દોરાસમુદ્રની રાજધાનીની વસ્તીને ખવડાવતા હતા. રસ્તાઓ, હોયસાલ રાજધાનીને અન્ય મુખ્ય નગરો અને તીર્થસ્થળો જેમ કે બેલુર અને પુષ્પગિરી સાથે જોડે છે. ૧૦મી સદીના મધ્યથી ૧૩મી સદીની શરૂઆત સુધીના અસંખ્ય શિલાલેખો વિવિધ હોયસાલા રાજાઓ માટે દોરાસમુદ્રના મહત્વને પ્રમાણિત કરે છે.

૧૪મી સદીમાં દોરાસમુદ્રના પ્રથમ આક્રમણ અને વિનાશ પછી, શિલાલેખ સૂચવે છે કે દોરાસમુદ્રમાં મંદિરો, મહેલ અને માળખાકીય સુવિધાઓને સુધારવાના પ્રયાસો થયા હતા. આક્રમણને સમાપ્ત કરવાની શરત તરીકે દિલ્હી સલ્તનતના મલિક કાફુરે રાજા બલ્લાલને ખિલજીનું આધિપત્ય સ્વીકારવા શ્રદ્ધાંજલિ આપવા અને તમિલમાં મદુરાઈની પાંડયની રાજધાનીમાં કલ્પિત સંપત્તિને લૂંટવા અને ધાડ પાડવા માંગતા સલ્તનત દળોને લોજિસ્ટિકલ સહાય પૂરી પાડવાની માંગ કરી. સલ્તનતોના વિનાશ અને લૂંટના વધારાના તરંગોએ હોયસાલા સામ્રાજ્ય અને રાજધાની તરીકે દોરાસમુદ્રની સમૃદ્ધિનો અંત લાવ્યો. લગભગ ૩૦૦ વર્ષ સુધી, દોરાસમુદ્ર રાજકીય અથવા આર્થિક સમૃદ્ધિના કોઈ નવા શિલાલેખ કે પુરાવા જોવા મળ્યા નથી. બેલુરમાં ૧૭મી સદીના મધ્યમાં નાયક યુગનો શિલાલેખ ત્યારપછી “હલેબીડુ” નો ઉલ્લેખ કરનાર પ્રથમ વ્યક્તિ બને છે. આ દરમિયાન હયાત હિંદુ અને જૈન સમુદાયોએ મંદિરોને ટેકો આપવાનું અને સમારકામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેમાં હાલ હલિબીડુના ઉત્તર ભાગમાં આવેલા જીવંત મંદિરોના પુરાવા છે.

એ ભારતનાં કર્ણાટકનાં હસન જિલ્લામાં સ્થિત એક નગર છે. ઐતિહાસિક રીતે દોરાસમુદ્ર અથવા દ્વારસમુદ્ર તરીકે ઓળખાય છે. હલેબીડુ – હળેબીડુ એ ૧૧મી સદીમાં હોયસાલ સામ્રાજ્યની રાજધાની બની હતી. આધુનિક યુગના સાહિત્યમાં તેને કેટલીકવાર ધ્વન્યાત્મક સમકક્ષ તરીકે હલેબીડુ અથવા હલેબીડ કે હળેબીડુ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. ૧૪મી સદીમાં દિલ્હી સલ્તનતના દળો દ્વારા બે વાર તોડફોડ અને લૂંટાયા બાદ તેને ક્ષતિગ્રસ્ત અને નિર્જન કરી દેવામાં આવ્યું હતું. એટલે કેઆ દુરસ્ત ધ્વંસ શહેર છે.

હોયસલેશ્વર મંદિર – હેલેબિડુ – કર્ણાટક સ્થિત અદ્ભુત હોયસાલ ધરોહર —

હાલમાં, આ પ્રદેશમાં હોયસાલ સ્થાપત્યથી શણગારેલા – સુશોભિત કરાયેલાં લગભગ ૯૨ મંદિરો છે, જેમાંથી લગભગ ૩૫ મંદિરો હસન જિલ્લામાં છે. તેમાંથી વધુ પ્રખ્યાત છે બેલુર ખાતેનું ચેન્નકેશવ મંદિર, હલેબીડુ ખાતેનું હોયસલેશ્વર મંદિર અને સોમનાથપુરા ખાતેનું ચેન્નકેશવ મંદિર. નાગગેહલ્લી ખાતેનું લક્ષ્મી નરસિમ્હા મંદિર, બેલવાડી ખાતેનું વીર નારાયણ મંદિર, આર્સીકેરે ખાતેનું ઈશ્વરા મંદિર, કોરાવાંગલા ખાતેનું બૌચેશ્વર મંદિર, જૈન બાસાદીઓ, કિક્કેરી ખાતેનું બ્રહ્મેશ્વર મંદિર વગેરે પણ હોયસલોની વિશિષ્ટ વિરાસત / ધરોહર છે.

તેનું નિર્માણ હોયસાલ વંશના રાજા વિષ્ણુવર્ધન દ્વારા ઇસવીસન ૧૧૨૦ – ઇસવીસન ૧૧૫૦ વચ્ચે ૩૦ વર્ષના સમયગાળા દરમિયાન કરવામાં આવ્યું હતું.

હોયસલેશ્વર મંદિર ભગવાન શિવજીને સમર્પિત છે અને તેને હોયસલા સ્થાપત્યની શ્રેષ્ઠ કૃતિ માનવામાં આવે છે.

તેમાં બંને ગર્ભગૃહ ઉત્તર-દક્ષિણ સંરેખણમાં એકબીજાની બાજુમાં છે, બંનેનો મુખ પૂર્વ તરફ છે અને દરેકની આગળ એક મંડપ છે (જેની જોડણી મંડપ, સમુદાય હોલ પણ છે). બે મંડપ કુટુંબ અને જાહેર મેળાવડા માટે વિશાળ, ખુલ્લા નવરંગાનો નજારો આપતાં જોડાયેલા છે. મંદિરમાં દરેક ગર્ભગૃહની ટોચ પર ટાવર હતા, પરંતુ તે હવે ગાયબ છે. ફોકેમાના જણાવ્યા મુજબ, આ ટાવરોએ મંદિરના તારાના આકારને અનુસર્યા હોવા જોઈએ, કારણ કે હોયસાલા મંદિરો જે વધુ સારી રીતે સચવાય છે.

આખું મંદિર સંકુલ ઘેરા રંગના સાબુના પથ્થરથી બનેલું છે જે ખોદવામાં આવે ત્યારે નરમ હોય છે અને જટિલ આકારોમાં કોતરવામાં સરળ હોય છે, પરંતુ હવાના સંપર્કમાં આવે ત્યારે સમય જતાં સખત બને છે. મંદિરની બહારની દિવાલો અટપટી રીતે કોતરેલી છે. તેના સૌથી નીચા સ્તરોમાં ફ્રિઝવાળા બેન્ડનો સમાવેશ થાય છે જેમાં (નીચેથી ઉપર સુધી) હાથી, સિંહ, પ્રકૃતિ સાથેના સ્ક્રોલ અને લઘુચિત્ર નર્તકો, ઘોડાઓ, પૌરાણિક જાનવરો (મકાર) અને હંસનો સમાવેશ થાય છે. આર્ટવર્ક એટલું વિગતવાર છે કે “કોઈ પણ બે સિંહો આખા ગાળામાં એકસરખા નથી કે જે એક ફર્લોંગ (૨૦)મીટર) કરતાં વધુ આવરી લે છે”.

મંદિરની બહારની દિવાલ હિંદુ મહાકાવ્યોનું ચિત્રાત્મક વર્ણન છે, અને તેના મધ્ય ભાગમાં વિશાળ પેનલ છે જ્યાં “હિંદુ દેવતાઓના સમગ્ર દેવતાઓ રજૂ કરવામાં આવ્યા છે. હોયસલેશ્વર મંદિરના મંદિરોમાં ૩૪૦ મોટી relief છે. બાહ્ય દિવાલ પરની ફ્રિઝ અને દિવાલની છબીઓ મુખ્યત્વે વર્ણવે છે. રામાયણ, મહાભારત, ભાગવત પુરાણ, અન્ય મુખ્ય શૈવ અને વૈષ્ણવ પુરાણ.

મંદિરમાં ચાર પ્રવેશદ્વાર છે. દરેક પ્રવેશદ્વારની બંને બાજુએ છ ફૂટ ઊંચા દ્વારપાલો હતા, જે ઉત્કૃષ્ટ રીતે કોતરેલા અને શણગારેલા હતા. દરેકના ચાર હાથ હતા, જ્વેલરી પહેર્યા હતા અને એસ આકારના ત્રિભંગા પોઝમાં ઊભા હતા. તેઓ ડમરુ, કોબ્રા, ત્રિસુલા અને અન્ય જેવા શિવ ચિહ્નો ધરાવે છે. તેમાંથી માત્ર થોડા જ હાલમાં સંપૂર્ણ સ્થિતિમાં છે. મંદિરની અંદરની દિવાલો બહારની દિવાલોની તુલનામાં સરળ છે. આડા મોલ્ડિંગ્સ સાથે હાઇગ્લી પોલિશ્ડ થાંભલાઓની પંક્તિઓ છે – હોયસલા આર્કિટેક્ચરની વિશિષ્ટ વિશેષતા.

હલેબીડુના મંદિરને પર્સી બ્રાઉન દ્વારા “હિંદુ સ્થાપત્યનું ઉત્કૃષ્ટ ઉદાહરણ” અને “ભારતીય સ્થાપત્યની સર્વોચ્ચ પરાકાષ્ઠા” તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. ૧૯મી સદીના કલા વિવેચક જેમ્સ ફર્ગ્યુસનના મતે, તે “માનવ શ્રમનું શાનદાર પ્રદર્શન છે જે ગોથિક કલામાં કોઈપણ વસ્તુને વટાવી જાય છે”. એકવાર સમુદ્રના પ્રવેશદ્વારનું ‘દ્વારસમુદ્ર’ કહેવાતું, ૧૪મી સદીમાં દિલ્હી સલ્તનતની લૂંટારૂ સેના દ્વારા હોયસાલાની રાજધાનીને બે વાર તોડી પાડવામાં આવી હતી. આ પછી, હોયસાલાઓએ રાજધાની છોડી દીધી જે હલેબીડુ અથવા “ઓલ્ડ ટાઉન” તરીકે ઓળખાય છે.

કન્નડ લોકકથા —

કન્નડ લોકવાયકા મુજબ, સાલ નામનો એક યુવક હતો, જેણે વાઘને તલવાર વડે પ્રહાર કરીને તેના માલિકનો જીવ બચાવ્યો હતો. હડતાળને પ્રાચીન કન્નડ ભાષામાં હોયા કહેવામાં આવતું હતું. અહીંથી હોયસલા શબ્દની ઉત્પત્તિ થઈ.

રાજા વીર બલ્લાલના શાસનકાળ દરમિયાન હલેબીડુનો મહિમા ચરમસીમાએ હતો. તેમની સમૃદ્ધિએ દિલ્હી સલ્તનતના રાજાઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. ઇસવીસન ૧૩૧૧ માં મલિક કાફુરે હેલેબીડુ પર બે વાર હુમલો કર્યો. ફરી ઇસવીસન ૧૩૨૬માં મુહમ્મદ બિન તુગલકે તેના પર હુમલો કર્યો. હલેબીડુ પર છેલ્લો હુમલો, આક્રમણકારોના આક્રમણથી પ્રભાવિત, ત્યારે થયો જ્યારે ઇસવીસન ૧૩૪૨ માં મદુરાઈના સુલતાન સાથેના યુદ્ધ દરમિયાન, રાજા બલાલ ત્રીજાનું મૃત્યુ થયું. આ પછી હલેબીડુના ભવ્ય સામ્રાજ્યનો અંત આવ્યો. હોયસાલા રાજવંશને આ સુંદર રાજધાની છોડી દેવાની ફરજ પડી હતી. હાલેબીડુનું ભવ્ય સામ્રાજ્ય હવે ઈતિહાસના પાનામાં યાદગાર બની ગયું છે.

હલેબીડુનું હોયસલેશ્વર મંદિર ——

હલેબીડુ નગરનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ મંદિર ભગવાન શિવને સમર્પિત હોયસલેશ્વર મંદિર છે. તેનું નિર્માણ રાજા વિષ્ણુવર્ધનના અધિકારી કેતુમલ સેટ્ટીએ કરાવ્યું હતું. કેતુમલ્લા સેટ્ટીએ આ મંદિર રાજા વિષ્ણુવર્ધન અને તેમની પ્રિય રાણી શાંતલા દેવીના માનમાં બનાવ્યું હતું. આ મંદિર ભગવાન શિવના બે સ્વરૂપો હોયસલેશ્વર અને શાંતલેશ્વરને સમર્પિત છે.

આ મંદિરનું નિર્માણ વર્ષ ૧૧૨૧માં શરૂ થયું હતું. એવું કહેવાય છે કે તેનું નિર્માણ કાર્ય એક સદી સુધી ચાલુ રહ્યું. કેટલાક ઈતિહાસકારોનું કહેવું છે કે મંદિરમાં સ્પાયર ન હોવાને કારણે આનું નિર્માણ કાર્ય હજુ અધુરુ છે. મંદિરના કેટલાક ભાગો એવા છે જે હજુ પૂરા થયા નથી. પરંતુ કેટલાક લોકોનું માનવું છે કે સમિટ તોડી પાડવામાં આવી છે.

આ મંદિરની રચનામાં સ્થાનિક ખડકનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે, જે ક્લોરાઇટ શિસ્ટ તરીકે ઓળખાય છે. તે તારા આકારનું મંદિર છે જેમાં પ્રવેશવાના ચાર દ્વાર છે. એક ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશામાં અને બે પૂર્વ દિશામાં. હાલમાં ભક્તોના પ્રવેશ માટે ઉત્તરી દ્વાર નક્કી કરવામાં આવ્યું છે. અન્ય કોઈ હોયસલા મંદિરની જેમ આ મંદિર પણ જગતિ નામના ઊંચા મંચ પર બનેલું છે. તે લગભગ ૧૫ ફૂટ પહોળું છે અને આખા મંદિરને લે છે. મંદિરની પરિક્રમા પણ આ મંચ પરથી જ થાય છે. જગતીમાં ચઢવા માટે પથ્થરની સીડીઓ છે. વિશ્વભરમાં ઘણા નાના મંદિરો છે જે વિવિધ દેવી-દેવતાઓને સમર્પિત છે અને મુખ્યત્વે દરેક પ્રવેશદ્વાર પર સ્થિત પથ્થરના પગથિયાંની નજીક સ્થિત છે.

હોયસલેશ્વર મંદિરમાં કંડારવામાં આવેલી ચિત્ર વલ્લરી —

મંદિરની આખી દીવાલ વલ્લરીના ભવ્ય કોતરણીવાળા ચિત્રોથી સુશોભિત છે. મંદિરના તળિયેથી શરૂ કરીને ટોચ સુધી ચિત્ર વલ્લરી આ ક્રમમાં કોતરેલી છે.

ગજ – ગજ અથવા હાથી શક્તિનું પ્રતીક છે. એટલા માટે તેઓ મંદિરના સૌથી નીચેના ભાગમાં કોતરેલા છે. મંદિરની આસપાસની સમગ્ર દિવાલો પર કુલ ૧૨૪૮ હાથીઓ અલગ-અલગ શૈલીમાં કોતરેલા છે.

•  સિંહ રાશિ – સિંહ રાશિ હિંમતનું પ્રતીક છે.
•  ફૂલ વેલો સુંદરતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
•  ઘોડા ગતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
•  પુનઃ સૌંદર્ય દર્શાવતા ફૂલોના વેલા છે.
•  મહાકાવ્યોના દ્રશ્યો આ સ્તર પર પ્રદર્શિત થાય છે.
•  પૌરાણિક કાલ્પનિક પ્રાણી મકર
•  હંસ
•  સંગીતકાર
•  પૌરાણિક પાત્રો
•  ક્ષેત્રપાલ નામનું પૌરાણિક પાત્ર
•  નૈતિક વાર્તાઓ, સામાજિક જીવન અને શૃંગારિક મુદ્રાઓ સાથે સંબંધિત દ્રશ્યો
•  વિશાળ હસ્તકલા અને દેવી-દેવતાઓના મહાકાવ્યોથી સંબંધિત દંતકથાઓ

દિવાલોના ઉપરના ભાગોમાં અનોખી છિદ્રિત પેનલ છે જે મંદિરના અંદરના ભાગને પ્રકાશિત કરે છે અને હવાના પરિભ્રમણમાં પણ મદદ કરે છે. જો કે શરૂઆતમાં કોઈ છિદ્રિત પેનલ્સ ન હતી. મંદિરની અંદર એક ખુલ્લો મંડપ હતો. આ છિદ્રિત પેનલો બાદમાં રાજા નરસિંહ ૧ના શાસન દરમિયાન ઉમેરવામાં આવી હતી. જ્યારે આપણે મંદિરની આસપાસ નજર કરીએ છીએ ત્યારે આપણે સ્થાપત્યકલાના કેટલાક ભવ્ય અને અદ્ભુત અજાયબીઓ સમા નમુનાઓ જોઈને દંગ રહી જઈએ છીએ.

હોયસલેશ્વર મંદિરની ૩૫૦૦૦ મૂર્તિઓ / શિલ્પો ——

એવું કહેવાય છે કે અહીં લગભગ ૩૫૦૦૦ ઉત્કૃષ્ટ કોતરણીવાળી હસ્તકલા છે. બેલુર અથવા સોમનાથપુરાના હોયસલા મંદિરોમાં સ્થિત શિલ્પોની તુલનામાં, હોયસલેશ્વર મંદિરની શિલ્પો પ્રમાણમાં મોટી છે અને તેમની સંખ્યા અને ગુણવત્તા પણ પ્રમાણમાં શ્રેષ્ઠ છે. આ હસ્તકલામાં મુખ્ય છે:

•  કૃષ્ણે ગોવર્ધન પર્વત ઊભો કર્યો
•  મહાભારતમાં અર્જુન અને કર્ણ વચ્ચેના યુદ્ધનું દ્રશ્ય
•  ગજેન્દ્ર મોક્ષ
•  કૈલાસ પર્વત ઉપાડતો રાવણ
•  સમુદ્ર મંથન
•  લંકા યુદ્ધ દરમિયાન પુલ બનાવવામાં મદદ કરતી વનાર સેના
•  ભાગવતની વાર્તાઓ કૃષ્ણના જન્મ, પુતનાના વધ જેવી ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત છે
•  મહિષાસુરમર્દિની

આ મંદિરમાં બે ગર્ભગૃહ છે. ઉત્તરમાં શાંતલેશ્વર અને દક્ષિણમાં હોયસલેશ્વર. અંદર બે પૂર્વમુખી શિવલિંગ છે. બંને મંદિરો ઉત્તર-દક્ષિણ રેખા પર બનેલા છે જેના માટે પ્રવેશ પૂર્વ દિશામાં છે. બંને મંદિરોના સભા મંડપ એક કોરિડોર દ્વારા જોડાયેલા છે. પૂર્વ બાજુએ સ્થિત બે નંદી મંડપોની અંદર બે વિશાળ નંદીઓ સ્થાપિત છે જે ભગવાન શિવના વાહનો છે. બંને નંદીઓ ભવ્ય રીતે શણગારેલી છે. હોયસલેશ્વર મંદિર તરફ સ્થિત નંદી મંડપમાં સાત ઘોડાઓ અને પાછળના ભાગમાં સારથિ અરુણદેવ સાથે સૂર્યદેવની વિશાળ પ્રતિમા છે.

મંદિરનું પ્રવેશદ્વાર —

મંદિરની પૂર્વ બાજુએ બે પ્રવેશદ્વાર છે. એક હોયસલેશ્વર માટે અને બીજું સાંતલેશ્વર માટે. બંને પ્રવેશદ્વારોની રક્ષા કરતા દ્વારપાલોની મૂર્તિઓ છે. દરવાજાઓની ઉપર ઉત્તમ તોરણો છે. મંદિરનો અંદરનો ભાગ પહોળો અને વિશાળ છે. મંદિરની અંદરની દીવાલો બહારની દિવાલોની સરખામણીમાં સાદી છે. મંદિરની અંદર વિવિધ દેવી-દેવતાઓને સમર્પિત ઘણા નાના મંદિરો છે, પરંતુ તેમાંથી મોટા ભાગના ખંડેર છે. ગોળાકાર લેથના થાંભલાઓ ઘણા સમૃદ્ધપણે ભવ્ય કોતરણી સાથે મંદિરની આંતરિક સુંદરતામાં વધારો કરે છે. આ સ્તંભો હોયસલા સ્થાપત્યની અનોખી શૈલીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

મંદિરનો ભીતરી ભાગ —

મંદિરનો અંદરનો ભાગ મૂળભૂત રીતે દ્વિકુટ વિમાન પૂર્વધારણાના આધારે બનાવવામાં આવ્યો છે જેમાં બે સરખા મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે. દરેક મંદિરમાં ગર્ભગૃહ, સુકનાસી અને દર્શન મંડપ એટલે કે નવરંગા મંડપ છે. ગર્ભગૃહ સુંદર મકર તોરણથી સુશોભિત છે. તોરણની ટોચ પર વિષ્ણુના વિવિધ અવતાર કોતરેલા છે. મંદિરની સામે બે નાની નંદીઓ છે, જે શિવલિંગની સામે છે. મધ્ય કોરિડોર બંને મંદિરોના મંડપોને જોડે છે. આ કોરિડોરમાં થાંભલાઓની હરોળ છે જે ઉત્તર-દક્ષિણ રેખા પર સ્થિત છે. દરેક નવરંગ મંડપમાં ચાર ઉત્કૃષ્ટ કોતરણીવાળા સ્તંભો અને ઊંચી છત છે.

આ થાંભલાઓના ઉપરના ભાગો પર સુંદર સ્ત્રી શિલ્પો મદનિકા તરીકે ઓળખાતા ઉત્કૃષ્ટ રીતે કોતરેલા છે. મંદિરની છત પણ ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલી છે જેના પર વિવિધ દેવી-દેવતાઓ જોઈ શકાય છે. મોટાભાગના થાંભલાઓ પર કોતરેલી ઘણી મદનિકાઓ સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે તૂટી ગઈ છે.

ફીલીગ્રી કલા ——

દક્ષિણના દરવાજા પર ફિલિગ્રી શૈલીમાં ઉત્કૃષ્ટ રીતે કોતરવામાં આવેલ બારીક શિલ્પ છે જે અજોડ છે. તે શ્રેષ્ઠ કૃતિ માનવામાં આવે છે. તેની મધ્યમાં નટરાજ મુદ્રામાં ભગવાન શિવ છે, તેની સાથે નંદી અને એક સંગીતકાર છે. દરવાજાની બંને બાજુએ છ ફૂટના વિશાળ દ્વારપાલો છે અને તેમના પર ઉત્કૃષ્ટ આભૂષણો કોતરેલા છે. બંને મૂર્તિઓ ખંડિત થયા પછી પણ ખૂબ જ આકર્ષક છે.

દક્ષિણ બાજુએ ગરુડ સ્તંભ છે જે શાહી પરિવારના રક્ષક ‘ગરુડ’ની યાદમાં બનાવવામાં આવ્યો હતો. દક્ષિણના પ્રવેશદ્વાર પર આઠ ફૂટ ઊંચી ગણેશની પ્રતિમા પણ છે.

મંદિર પરિસરમાં અનેક પ્રકારના ફૂલોના છોડ સાથે ઉત્કૃષ્ટ બગીચાઓ છે. અહીં બેસવાની સુવિધા પણ છે. સંકુલની અંદર ભારતીય પુરાતત્વ સર્વેક્ષણનું સંગ્રહાલય છે. આવી ઘણી હોયસાલ હસ્તકલા અહીં સંગ્રહિત કરવામાં આવી છે, જે રાજ્યભરમાં સ્થિત વિવિધ હોયસાલ મંદિરોના ખંડેરમાંથી મળી આવી છે.

હળેબિડુ નાં અન્ય મહત્વપૂર્ણ પુણ્યસ્થળો —

(૧) કેદારેશ્વર મંદિર —

હોયસલેશ્વર મંદિરથી દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં બીજી ઉત્કૃષ્ટ હોયસલા રચના છે, કેદારેશ્વર મંદિર. આ તારા આકારના ત્રિકુટા મંદિર સંકુલમાં ભગવાન શિવને સમર્પિત ત્રણ મંદિરોનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય હોયસાલા મંદિરોની જેમ, આ મંદિર સંકુલના ત્રણેય મંદિરો પણ જગતિ નામના ઊંચા મંચ પર સ્થિત છે. તે રાજા વીર બલ્લાલ બીજા અને તેની રાણી અભિનવી કેતલા દેવી દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું.

એક મોહક બગીચાની અંદર સ્થિત આ મંદિર સંકુલમાં મુલાકાતીઓની સંખ્યા ઘણી ઓછી છે. આ સ્થાન હંમેશા શાંતિપૂર્ણ છે અને દૈવી હાજરીની છાપ આપે છે. જ્યારે હું અહીં પહોંચ્યો ત્યારે આ મંદિર સંકુલ બંધ હતું. એક સ્થાનિક માર્ગદર્શકે મને કહ્યું કે સંકુલની અંદર એક મુખ્ય મંદિર છે અને તેની બંને બાજુએ અન્ય બે મંદિરો છે. ત્રણેય મંદિરો એક કેન્દ્રિય મહામંડપ દ્વારા જોડાયેલા છે. દરેક મંદિરમાં એક ગર્ભગૃહ અને એક સુકનાસી છે જે મહામંડપ સાથે જોડાયેલ છે. મંદિરની દિવાલોના નીચેના ભાગમાં વલ્લરીના ચિત્રો ઝીણવટપૂર્વક કોતરેલા છે જેમાં હોયસલેશ્વર મંદિરની જેમ જ ગજા, સિંહ, મકરા, હંસ વગેરેની ઘણી આકૃતિઓ છે. ખડકોના ઉપરના ભાગોમાં અન્ય દેવી-દેવતાઓની લગભગ 180 ઉત્કૃષ્ટ શિલ્પો અને પુરાણ, રામાયણ અને મહાભારત વગેરેની વાર્તાઓના વિવિધ પાત્રો છે.

હલેબીડુની જૈન વસાહતો / શિલ્પાકૃતિઓ/ મૂર્તિઓ / મંદિરો —

જો કે જૈન ધર્મનો પણ હોયસલ વંશ દરમિયાન વિકાસ થયો હતો કારણ કે તે પણ અતિ પ્રાચીન ધર્મ છે. કર્ણાટક છેક પ્રાચીનકાળથી જૈનધર્મ પચાવતું આવ્યું છે તેનો વિકાસ વિપુલ માત્રામાંપ થયો છે મધ્યકાળમાં ! મહાન ચંદ્રગુપ્ત મૌર્યે કર્ણાટકમાં જ જૈન ધર્મ સ્વીકાર્યા પછી અહીં જ પોતાનો દેહત્યાગ કર્યો હતો. ૫૬ ફુટ ઊંચી બાહુબલીની મૂર્તિ પણ કર્ણાટકમાં જ છે આ સિવાય પણ ઘણાં જૈન મંદિરો છે અહીં કર્ણાટકમાં !

પરંતુ ૧૨મી સદી પછી જૈનોને આપવામાં આવતા આશ્રયમાં ભારે ઘટાડો થયો હતો. હાલેબીડુમાં જૈન ધર્મના ત્રણ મુખ્ય તીર્થંકરોને સમર્પિત ત્રણ જૈન બાસાડદીઓ એટલે કે વસાહતો આશ્રયસ્થાનો છે. ત્રણેય બાસાદીઓ હોયસલેશ્વર મંદિર પાસે આવેલી છે.
વસાહત હોય એટલે મંદિરો હોય અને મંદિરો હોય એટલે મૂર્તિઓ પણ હોય અને મૂર્તિઓ હોય એટલે મૂર્તિપૂજા પણ થવાની જ !

(૨) પાર્શ્વનાથ બસદી —

જૈન ધર્મની ૨૩માં તીર્થંકરને સમર્પિત આ બાસાદી ત્રણ જૈન બાસાદીઓમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે ઇસવીસન ૧૧૩૩માં રાજા વિષ્ણુવર્ધનના મંત્રીના પુત્ર બોપન્નાએ બનાવ્યું હતું. આ બાસાદી ભવ્ય પ્રતિમાઓ અને વિસ્તૃત કોતરણીથી શણગારવામાં આવી છે. વચ્ચેના મુખ્ય હોલની અંદર ૧૨ અરીસા જેવા થાંભલા છે. છત પર પણ ઉત્કૃષ્ટ કોતરણી છે. ગર્ભગૃહની અંદર કાળા ગ્રેનાઈટ પથ્થરમાં બનેલી શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામીની ૧૮ ફૂટ ઊંચી પ્રતિમા છે.

(૩) શાંતિનાથ બસદી —

પાર્શ્વનાથ બસદી કરતાં સહેજ નાની આ બાસાદી જૈન ધર્મનું ૧૬મું ધર્મ સ્થાન છે. તીર્થંકર શ્રી શાંતિનાથ સ્વામીને સમર્પિત છે
તે ઇસવીસન ૧૧૯૨ માં રાજા વીર બલ્લાલ ૨ના શાસન દરમિયાન બનાવવામાં આવ્યું હતું. આ મંદિર ભવ્ય પ્રતિમાઓ અને અરીસા જેવા સ્તંભોથી પણ સુશોભિત છે. ગર્ભગૃહની અંદર કાળા ગ્રેનાઈટ પથ્થરમાં બનેલી શ્રી શાંતિનાથ સ્વામીની ૧૮ ફૂટ ઊંચી પ્રતિમા છે.

(૪) આદિનાથ બસદી —

તે શ્રી આદિનાથ સ્વામીને સમર્પિત નાની બાસાદી છે. શ્રી આદિનાથ સ્વામી જૈન ધર્મના પ્રથમ તીર્થંકર હતા. આ બસાદી ઇસવીસનની ૧૨મી સદીમાં બંધાઈ હતી. તેની અંદર શ્રી આદિનાથની મૂર્તિની સાથે દેવી સરસ્વતીની મૂર્તિ પણ છે, જેને હિંદુ ધર્મમાં જ્ઞાન અને વિદ્વતાની દેવી માનવામાં આવે છે.

(૫) રૂદ્રેશ્વર મંદિર —

કર્ણાટક સ્ટેટ ટ્રાન્સપોર્ટ ડેવલપમેન્ટ કોર્પોરેશનના ગેસ્ટ હાઉસની નજીક આવેલું આ રુદ્રેશ્વર મંદિર પણ હોયસાલ કાળનું છે, પરંતુ તેના પર કોતરણી ઓછી છે. આ ત્રિકુટ મંદિર પણ છે જે ત્રણ મંદિરોથી બનેલું છે. તેમાંથી બે મંદિરોની અંદર શિવલિંગ છે અને ત્રીજામાં વીરભદ્રની છબી છે. મંદિર પરિસરમાં પ્રવેશદ્વાર દ્વારા પ્રવેશ થાય છે.

(૬) નાગેશ્વર મંદિર —

રુદ્રેશ્વર મંદિર પરિસર પાસે આવેલું નાગેશ્વર મંદિર હવે ખંડેર હાલતમાં છે. આ સ્થળેથી મેળવેલી વિવિધ પ્રકારની હસ્તકલા હવે મ્યુઝિયમની શોભા વધારી રહી છે.

(૭) રંગનાથ મંદિર —

હોયસલેશ્વર મંદિરની ઉત્તર બાજુએ આવેલું આ રંગનાથ મંદિર સિન્ડિકેટ બેંક પાસે આવેલું છે. મૂળ રીતે હોયસાલ સમયગાળા દરમિયાન બાંધવામાં આવ્યું હતું, આ મંદિર ભગવાન શિવને સમર્પિત હતું. બાદમાં તેનું વિસ્તરણ કરવામાં આવ્યું અને શ્રી રંગનાથના રૂપમાં ભગવાન વિષ્ણુને સમર્પિત કરવામાં આવ્યું છે.

રંગનાથ મંદિરની નજીક અન્ય ઘણા તીર્થસ્થાનો છે જે હોયસાલા સમયના છે. ઉદાહરણ તરીકે, કુંબલેશ્વર, ગુંડલેશ્વર અને વીરભદ્ર વગેરે.

ઉત્સવો / ઉજવણી —

આ મંદિરોમાં દેવી-દેવતાઓની પૂજા થતી નથી. તેથી જ આ મંદિરોમાં કોઈ ઉત્સવ ઉજવવામાં આવતો નથી. તેમજ કોઈ ધાર્મિક વિધિ પણ કરવામાં આવતી નથી. આ મંદિરો તેમના ઉત્કૃષ્ટ સ્થાપત્ય માટે અત્યંત પ્રખ્યાત છે. જોવાય તેટલું જોવું. જોયાં પછી મનન કરવું એ ય છે એક લ્હાણું. તાત્પર્ય એ કે આ અદભુત સ્થાપત્યકલા ધરાવતું અને વિશ્વમાં ૩૫૦૦૦ શિલ્પોથી સુસજ્જ અને સમૃદ્ધ આ વિરાસત જોવાં – માણવા – આનુભૂત – આત્મસાત કરવાં ક્યારે જાઓ છો ?
જેમ બને એમ જલ્દીથી જઇ આવો તો સારું !

!! હર હર મહાદેવ !!
!! ૐ નમો નારાયણ !!
!! જય જિનેન્દ્ર !!
!! જય સનાતન ધર્મ !!